诗

人生若只如初见，
何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，
却道故人心易变。

诗

       国庆  
公室逢佳节，人踪泯灭矣。  
国兴迎辞旧，百姓聚和欢。  
网闻地铁稠，才觉倍思亲。  
佳人怀下娇，余还度姨夫。 
尤喜行路中，日常度未知。


我料青山应如是，那思豆蔻连理枝。

1

1 生又何哀，死又何苦。舍生取义，
2 我们凭着心中的执念来到这里。如果没有达到目的和成为自己。那又有什么意义？

3 如果不是欠着别人什么？我们为什么会相见。

4 真的是，送你来这里的人还在每天用血和汗让你在这里待着。你看看你，每天都在干嘛。罪孽深重，无地自容。

5寻遍世间都找不到你要的那款。因为你是人啊，你怎可在他人的文章找到自己？
先把自己是什么看清楚，再看他人。

1

1、千万不要为了一时偷欢，而迈入婚姻的殿堂；

2、性格比面貌、学历、家底重要；

3、门当户对是中国几千年的经验总结；

4、如果不合适，就立马放弃，不要为了所谓的责任而害人害己；

5、建立健全人格，丰富家庭生活，而家庭的幸福，首先需要个体的独立；

6、看人要看整体，人无完人，不要被所谓的一个个细节蒙蔽；

7、多看书，少发呆；多运动，少八卦；

8、不论什么行业，金融和历史，都值得研究；

9、给自己定个受益终身的小目标，只要不是王健林的一个亿就行；

10、多跟比你厉害的人学习交流，不要在你自己圈子里当鸡头；

关于《少年中国说》

关于《少年中国说》

双双燕·咏燕

过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。
还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。
应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。

窗外的春雨，你绿油油的漫过这山间、差池欲住。我自在这漫天春色中，把
美景看遍。多想一直依偎你身边，软语低首，看燕子争飞。
此间应是佳人空闺，叩首寻音。

今日最佳：
愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。此间应是佳人空闺，叩首寻音。

关于《与妻书》

做一些浅薄的感想，稍伤大雅。

1

与使吾先死也，无宁汝先吾而死。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，
吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先
汝而死乎！

我们现代人很难想象这种深切而浸入骨髓的感情。这句话的大白话为：

我怎么舍得让我死，来让你伤心呢？我宁愿你先死，让我来承受其重！

多么深的爱恋和眷念才能让作者作出此话，这段话的文字也是稍显惨烈，生死
萦绕在字里行间。丝毫不像那些大无畏的宣誓文，这才是有血有肉的人写出的
东西。
面对国家大势、个人家庭的矛盾。他有着对祖国复兴的热爱，家庭也是他最期盼
的地方啊。本篇文字更是多次使用感叹号，足以见作者对爱妻的叮嘱和教导之意。
句句滴血、字字泪满襟。

2

汝幸而遇我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
卒不忍独善其身。

我们相遇是多么难得，但是我们的时代又是多么的残酷啊。我不忍心独善其身，
我愿意为时代而奋斗，却不曾想会失了性命。今而却连累你一人孤苦无依。我
该如何两全其美？终究只能丢了性命，让你孤苦。

3

初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，
底底切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。

转首底语花言堂，今朝空思余泪痕。

4

遥闻汝哭声，当哭相和也。

感情如此真切动人，爱人哭也会当以哭而回之？

《与妻书》感想

我羡慕那个时候的爱情。一生一世一双人，白首携归牧牛村。我也深知现在物质的快速
发展带来的情感空虚问题，人民的精神境界亟待提高。
也许生活比较辛苦，需要时间、精力去花费。但这并不妨碍我们去读书，不读书。你认
为世界就是你认为的样子。而当你读书，你会发现。每一本书都是一个人的精神境界的
体现。
寥寥万字，勾勒江山万里、白云当空、恩怨情仇。每打开一本书，都是一个世界。

举个例子

如果没读《与妻书》，你能想象那种自己将死面对至亲之人的愧疚和情感吗？也许你不会
遇到这种情况。但你何尝不会看看书来体会这种情感。
人活一世，不过百年。最珍贵的永远都是你脑海中的记忆碎片。它成就你、成为你。
推荐一个一席演讲： 谢谢你让我上台.

本周我们读顾城的诗

有机会读顾城的诗，从图书馆借了来。破破的书，读了一个多小时。

他的经典诗歌

1

你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，
你避免了一切开始。

诗人的世界总是敏感多变。即使在无风无雨的日子里，诗人有了心中的情
感便无所顾忌。随处都是他爆裂喷洒在空中无处安放的情感。

2

推开门之前
带上最合法的表情

要如何称赞你，顾城！！！

3

我是黄昏的儿子我在金黄的天幕下醒来快乐地啼哭，
又悲伤地笑

4

也许，我不该写信
我不该用眼睛说话
我被粗大的生活
束缚在岩石上
忍受着梦寐的干渴
忍受着拍卖商估价的
声音，在身上爬动
我将被世界决定
我将被世界决定
却从不曾决定世界
我努力着
好像只是为了拉紧绳索
我不该写信
不应该，请你不要读它
把它保存在火焰里
直到长夜来临

被世界决定的人，我们不都是吗？但有个好处就是，如果你不挣扎，枷锁会越来越重。

5

小巷
又弯又长
没有门
没有窗
你拿把旧钥匙
敲着厚厚的墙

那思绪，流转少年时。不随时代发展而褪色半分，我拿着诗歌的钥匙，敲着商品社会的门。叩问
门内的人那？可曾记得高山流水觅知音。

6

我从没有被谁知道，所以也没有被谁忘记。
在别人的回忆中生活，并不是我的目的。
遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定。
遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；
这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

自己写的随笔

1

昨夜，我置身图书馆。却感觉自己像星星一般炸裂。闪耀着巨大的光芒，
照亮世间。哪怕只有一瞬间。

2

如果有一天我遇见相似的灵魂， 那它肯定是步履艰难， 不被理解 ，喜黑怕光的。
如果可以的话 让我触摸一下吧 它也一样孤独得太久。

3

淡风迎醉沐春风，佳人白衫似出画。

献给那天早晨在校园遇见的白衫女子。我们不曾认识，所以送诗也就没有地址。
姑且写在这里，随风飘荡。

1 无言胜有言

举个例子

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。  

这里的高高明月照长城，把要表达的感情戛然而止。

2 通感

正经解释：

感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，
将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移
转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇
的一种修辞格。

举个例子：

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。  
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。  

红杏枝头春意闹，着一“闹”字而境界全出。

推荐阅读钱钟书的《通感》

按逻辑思维，五官各有所司，不兼差也不越职。《公孙龙子·坚白论》早说：
“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也。拊不得其所白，而得其所坚者，
无白也。……目不能坚’手不能白”，就是说，触觉和视觉是河水不犯井水的。
陆机《演连珠》也说，“臣闻目无尝音之察，耳无照景之神”；然而上面引他
自己那几句诗所写的却明明是“鼻有尝音之察’耳有嗅息之神”了!

3 有限到无限

时空

时空一直是诗人对过去、将来、宇宙的一个向往。
现实时空、心理时空、艺术时空

举个例子：

   《春江花夜月》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树

4 信号和信息

典故使用

这一块，我才是理屈词穷。